本物の畳っていいなぁ……
畳の掃除は目に従ってやるものだよ……
という事を教えたり。
吊ったり拘束したり、色々したけどもね、一番私がエロスを感じる縛りって何だろうと思うと、こうなります。
責めとか、エロとか、何だろうな。
縄そのものの快楽ってなんだろうな。
私は受ける性癖が無いので、想像して試行錯誤するしか無いのですよ。
私の想像する事が合致したときに、私は緊縛を身につけられるのでしょうね。
今の私の緊縛が、私の好きな緊縛かと言われるとそうでもないって事です。
手首は長時間引っ張れないので途中で下ろしたりしつつ。
ケイン
皮膚がまだ赤いので、優しいもんです。
和室は緊縛するのが楽しいかもしれない。
緊縛をするのか、SM をするのか、緊縛でSMをするのか。
私は緊縛でSMしたいし、SMがしたい。
どこまで行ってもSMがしたい。
そんなことを思う。
SMがしたい……
SMしたい！！！
脳が焼き切れる様なSMがしたい！！！
先日、用事が終わって夕飯食べて、100分で名著の法華経回を見ていました。
本当はどうする家康で、信長に翻弄されてあたふたするかわいい元康を堪能しようと思ってたんだ、SM的な意味で（後々ちゃんと見た）
なのに、寄り道してしまったんだ。
法華経そのものってそんなに馴染みが無くてね。
部派仏教から大乗仏教の混沌からどうやって仏教が平和になったのかがわかってとてもスッキリした。
仏教の良いところはさ、経典が書かれた国や時代の幅が広いところだ。
後々の人の解釈の余地がある。
そして、組織が経験する今のところの事象を大概は既に経験している所だと思った。
法華経は面白い。
ポリティカル・コレクトネスなんですよね。
ここから先につらつら書く前に、これは法華経系教団の話ではないと強く主張しておく。
日本ではイコールでイメージしがちだなと思うので。
いや……しねえか笑
まあ、法華経の話はただの法華経の話です。
ただのほんの仏教好きの現代人が感じる仏教の話です。
まず、大乗仏教が教団の在り方を一変させるロジックを構築したことが感動的なのです。
西暦40年〜220年の間のどこかしらで成立したのかもしれない感じ。
釈迦が存在した紀元前6世紀前後から相当経っていますね。
日本には聖徳太子の時代に仏教と共に伝来しております。
初期仏教を相当な熱量で学んだ人、若しくは奇跡的に釈迦と似たような思考ロジックを持っていて、釈迦ならどう答えるか？という事をかなり高精度で出来る人でなければ、かなり難しい仕事だと思うのですよ。
ただ、真理というのはどんな切り口から入っても結果は同じという事でもあるから、悟りという状態に本気で切り込んで行けば、凡夫の我々でも同じ事を考えつけるという事でもある。
そこまでしておいて、如是我聞も使って始まるのもまた良いですよね。
私は阿南尊者を敬愛しているというのもありますがね。
これは正当なるお釈迦様の教えである！と言ってるわけだから。
ダメ押し的な感じもする。
解釈違いを起こして分裂した仏教に対して、平定させてしまう威力があるよね。
仏教という集団に於いて、この法華経が成立したといつことはなかなかにカオスだったんだろうなと思う。
厳格とポリコレのカオスという言い方をすると、まるで現代ですね。
鎌倉時代もそうです。
公家文化と武家文化のカオス
その後もね、法華経が重宝される瞬間というのは常に古い物と新しい物が激突している時なんじゃないかなと思います。
聖徳太子は文字通り新しい日本の統治システムを模索した。
新しくなろうとするときに、凄まじい影響力を持つのでしょう。
今、法華経を知る意義というのは、常識を変えられる事実を目の当たりに出来る事の様な気がします。
集団は変化出来るという事を信じられる様になるし、古代から既に立場の低い存在に優しくなろうとしてきたのですよ。
あらゆる差別が今尚あるけれど、それを辞めようともう随分古くから言われている。
そしてちゃんと少しずつ減っているとは思うわけです。
仏教に比べたら大概の「伝統的価値観」は新しいです。
誰かを傷付けてまで後生大事にせんでも……と、個人的には思うわけです。
なので、伝統を尊重しつつも、それでも優しい新しさに憧れて一つでも実行する事は大切なんだろうと、思うのです。
ただ、これは自分自身がたった一つでも新しい優しさを持って生きたいというお話で、同様の考えを持った人同士で寄り集まり古さを打倒したいわけでもなく、こうして文字にして書き留めておきたいというだけのことなのですよ。
やっと遊べた！！
フロントさんから自由人と言われるM男さんの一人笑
忙しそうで本当に心配になってしまうね……
そのうちダブルプレイも実現してほしいしねーー
滅多に所望しないお約束の貢物を私は待ってる！！！！
尿道以外オッケーって言われたので、好きにしました。
散らかし過ぎて片付けも大変だった。
乳首が感じないと宣うので、躍起になって乳首攻めよう！とおもったんですけどね。
拘束したらあっさり乳首責めにも興奮してました。
思いの外あっさり過ぎてさ……
なんかエロかったから、吸引した……
キュポッと。
マゾスイッチがオンになると、実に色っぽくなるの、ときめく。
拘束した瞬間から尊敬の念をぶん投げてここからは私が上位だ！！と、社会的には上位の人間を好きに弄くり回すという、クラシックかつオーソドックスな楽しみを齎してくれるのが彼の魅力である。
まあ、世間の殆どの人は私よりは社会的に真面目だと思うのだがね笑
私は私にとっては非常に享楽的に生きているのだ（それは世間一般的に考えられる享楽とは方向性がまるで違う。一日コタツに転がって歴史番組を見る等の大変安上がりなものである。）
どうしょうもない変態っぷりがまた良いんだ……
バルーンが好きなので、口にもアナルにもバルーン入れて、最近ハマってる鞭で興奮しようぜの会を開く。
引っ掻く様に、先端の最先端だけを当てたり、弱く繰り返したり、急に強く打ったり撫でたり……楽しい……
鞭の万能な楽しさを再認識致しました。
浣腸をして、ご飯食べて！！！！！ってなりました。
人間健康が大切よ……
ご飯を食べる！！！
凄く大切。
父の地元では油で炒めた七味唐辛子を使うんだけども、それを「からし」と呼称していたら、若いM男さんに、からしって黄色いやつですよね？って、通じなかったので真面目に調べてみたんだ。
調べる前は、
唐辛子だって、唐のカラシって言うじゃないか。
黄色いのは和辛子だべさと、えらそーに横柄に不遜な態度で宣ったんだが。
でも、後からふと、からいって言葉自体はからし菜から来てなかったかしら……
ついでに、和ってついてるのって、洋に対してが多かった様な……洋服と和服、洋箪笥と和箪笥みたいな。
なんて思い出して、調べました笑
からし菜の由来は諸説あり。
田んぼを枯らす草なのか、からいという言葉が先なのか謎。
ようは、辛いってのは、からし菜みたいな味って事だ。
要は、からしは黄色いやつってのは間違いなく正しい！！！
そして私の最初の考えも近代においては決して間違っちゃいない。
ただ、辛味とかって言えばもう少し簡単に伝わったかもしれないと思った。
唐（この場合の唐は外国という使い方であり、実際はポルトガルとか朝鮮）からきたからしっぽいヤツで、唐辛子。
（余談ですが、日本で唐物と呼ぶ物は外国から来たもの、舶来品的な意味合いがあります。日本にとって外国を象徴するのが唐だったのでしょうね。お茶をやると唐物という言葉をよく使います。）
唐辛子の別名は蕃椒であって、山椒とか胡椒とかの椒が共通している。
現代中国語では辣椒で、古代中国語からきて日本で使っているの漢名が蕃椒だ。
この椒ってのは、低木になる小粒の実に冠される漢字っぽい。
山椒の木である「はじかみ」を連想させる物の事だと思う。
もっと古代中国語を調べれば話は変わってくるかもわからんが、中国漢字の成り立ちというのは、意味と音を合体させている。
木という意味に、叔という音というのが椒。
そして叔というのは甲骨文字の段階ではツル植物の小さい豆みたいな意味もあるが、現代中国語ではおっさんの事です。無理矢理解釈すればいけそうな感じが不思議です。
叔（shu）と椒（jiao）音に関しては、現代の漢語でたるマンダリンを検索しているので、当てにはなりませんが、日本語のショウも含め、何となく儚げで仲間っぽい音ですよね。
言語というのは、この程度の音の違いが大問題ではあるのですがね……
基本的に木になる小さいものっていう雰囲気に変わりはない。
日本語ではかぐわしいという意味もある。
中国語辞典の方では刺激的な物とも書いてあった。
からしもからし菜の小粒の実で作るが、木ではない。
なので、木偏の椒を使うのは不適格だったのだろう。
マスタードとか、からし粉末の事を中国では芥末と言う。
からし菜の実の事を、芥子と言う。
これは、アヘンであるケシの実とからし菜の実が似てたので室町時代に誤用したので、日本ではケシの事を中国語のからし菜の実と呼んでいる……っぽい。
芥は、中国的には小さな草という意味があるらしい。
小さい、儚い感じが、マイナス表現の時に使われて今の日本の「塵芥」みたいな芥の使い方になっただろうかしらね。
輸入言語の独自進化や誤用進化は本当に面白いのだ。
生きている。
本当に言語は旅をしながら生きてきたのだ。
プレイの後でこういう事を考えている。
多分相当な暇人という事なのですが、私はこういう事を考えたいが為に暇をつくっているので、主観的にはめちゃくちゃ忙しいし、充実している。
そして、ひたすら私が楽しいだけでかなり無益だ笑
という話でした。
まあ、いつもの事です。
遊びに来たは良いけれど、
数日前に別のSMクラブの女王様に、フィスト入れて頂いた反動で固くなっていて、指二本しか入らない。
緊縛もちょっとアレルギー体質で苦手。
もうね、めちゃくちゃ楽しかったです。
何が楽しいって、お互いの好きな事が何も出来ないじゃん！！！って罵って虐めるのが何よりも楽しかったです。
そして、既にすけべな形をした乳首をこれ以上すけべな形にしないで欲しいと抵抗する有様。
でも指一本も触れていなかったペニスがガチガチに興奮していて実に愛おしい。
いやよいやよもなんとやらですよ、本当に。
お腹にのしかかって無理矢理乳首弄くってたらボンテージ跡が富士山。
ちょうどクロッチ部分。
木花咲耶姫じゃん！とか言って写真を撮る。
お互いの素vs素の仁義なき戦い笑
アナル使えないならここ使うしか無いよね！？って、尿道ブジー。
小から初めて、その場で持っていた一番太いやつを入れる（持ち歩いてないだけでもっと太いやつもあるよ。もっと太いのがいい人は予約の時に言ってね〜）
太いやつ入れられて、結局めちゃくちゃ興奮しちゃっていた。
亀頭だけを虐めていたら、刺激的過ぎて自分でオナニーしますとか、言うからさ、そんなわがままは許されないよと叱り飛ばして一瞬で果てきった。
私の手は止めなかったけど……
そういう、淫靡な世界観ゼロのやり取りの中の泥臭い興奮って良いなと思う。
ブログで晒し上げて欲しそうだったから、ちゃんと書いておきました。
いつもダメダメでもいいよ。
かわいいからね。
でも、ベストなアナルも堪能してみたいとは思う。
一番大きいペニバンで、ズコズコに犯してしまいたい。
まだ見ぬベストアナルが楽しみでならない。
のしかかり苦手とか言ってたけど、バキバキになってたから、今度はお腹に乗って顔を踏みたい。
顔！踏みたいわ！！！
面白かったからプレイの事より先に文字を書いてしまおう。
メリケンに住んでいたことのある初めましてのM男さんに、あいむそーりーって非を認めて謝罪する事と、お気の毒に……って感じと、使うよね、面白いと思ったんだよねって無駄話を致しまして。
I’m sorryの使い分けるのを実演してくれた。
とてもとても『表現』なんだと思った。
そして、口を使った言葉と違って、文章というのは想像力と状況把握能力と文脈の読解が必要なんだなあと実感した。
読むというのは高度な事をやっているなと。
（そやって考えると、私に会いに来てくれる人は高度な脳の使い方を強いられているのだ笑）
むかーーし、若かりし頃にとある人が、職業によって使う言語が違うんだって言ってたんだけども、
根本的な言語の違いはとても顕著でわかりやすいというだけで、実は隣人とも違う言語を使っている。
『この世は次の瞬間には無くなって再構築されるという事を繰り返しているかもしれない。』
という雰囲気を表現するとき、
私は一切刹那滅的な感じと言うし、
バートランド・ラッセルは、世界五分前仮説と言うのだろうと思う。
（余談でありますが、世界五分前仮説について、私はずっと空飛ぶスパゲッティ・モンスター教の教義だと思いこんでて、スパゲッティモンスター教一切五分前説と検索すると、私の恥ずかしい2018年の日記が出てくる。この場にて、ファクトチェックという概念を知らず疎かにしていた過去の私の愚かなる所業を謹んで謝罪申し上げる。）
これは、翻訳が入っているけど、漢字で同じ様な概念を伝えるのに、バックグラウンドの違いが出てきた例なんだよね。
結局のところ、宗教や国や民族や、コミュニケーションというのは相手が何を経験してきたか？ということを知る所から始まるきがするのだよ。
人間って本能的に、何かを交換したいのではないか？という考え方があるらしい。
細菌や化学物質レベルで接触する事も交換と言えるんだけど。
まあ、詳しく知りたい人は勉強してみてくれ。
喋るということは、大雑把に情報の交換なんだよね。
恋愛にしろ、SMにしろ、家族にしろ、友達にしろ、常に交換しているんだ。
誰かにわかってほしいと思ったら、伝えるだけじゃなくて受け取らなきゃいけない。
受け取ったら差し出さなきゃいけない。
そうでなかったら『楽しく』ないんだよね。
本能的にやりたいのだから、それは快感なんだと思う。
常に差し出して、受け取って行かなきゃ、ストレスが溜まるかもしれない。
労力を割いて、お金も称賛も無かったら、孤独だもの。
まあ、罵声を貰うこともあろうが……
なんてえ、事を、帰路に考えていました。
今日も脳トレしたね！
ただただこの日記を読むという高度な知能活動したね！
読んでくれてありがとう。
そして、私に考え事をするネタを提供してくれてありがとう。
凄く良いものを貰った。
プレイは帰って思い出しオナニーするまでがプレイ！
だと思うんだけど、私は帰って考え事をするまでがプレイです。
犯され待ったなし。
こういう竿と穴の為の縛りってのも良い。
緊縛そのものでの快楽と、犯す時のエッセンス的な緊縛と。
時に反目してしまう。
ただ、今日はこれ、明日はこれ、一人の中に両者が居ると、平和だ。
自意識的タブーをいかに減らして行くか、というのは私の命題だった。
タブーは生じては消え、消えては生じる。
要するに、何の指標にもならない不安定なものだと思う。
ただ、凪いでしまう。
だから、静かにするにはどうしたら良いのか、寛容そのものを自分のものにするしかないのよね。
狩猟型の愛情
農耕型の愛情
獲物型の愛情
林業型の愛情
色々あるなーと思いました。
愛情を表現するのって、糧と似てる気がするんですよ。
私は前々から言っていますが、罠猟型の愛情です。
獲物を仕留めて感謝しながら食べる所と、じっと待つことが出来る所がある。
何にせよ、何かを愛する時って環境ごと愛さなきゃいけないのかもしれないなと思うわけなんだけど、
SMにおける糧であるM男さんの環境ってなんだろうね。
多くを聴けないからこそ、でっっかく、大雑把に地球毎愛したいと思った。
そして、これはただの私のエゴイズムでもあるわけですね。
考え事って凄く楽しい……
歴史の長い物に触れて育つと漠然と抱く苦悩がある。
私の矜持として初心忘るべからずがあるのだが、
原点回帰に走るか
未来を目指すか
という極端な所で悩んだことがあるのです。
今のところ、原点から現在までを流れとして良い感じに知った上で現代に甘んじるというのが、私はしっくりとくる。
何で今こんなことやってるの？
何で今こんな考え方を持ってるの？
ってのは、知っておきたいなあと思う。
最近、日本仏教がお葬式をやる理由を知れたので非常にすっきりしました。
誰も興味無いと思うけども、ざっと健忘録として書いておこう。
仏教が中国に入ってきた時に、先祖供養の儒教的な文化の中で、そこから家を出た僧侶の死のやり場として仏教が葬式を始めたと知って、なるほどーーと思ったのでした。
日本では江戸時代に今の檀家制度と葬式が定着しとるらしい。
私は仏教大学には行ってないのでね、凄く知識が足りてないんだけど、知ると楽しいわけです。
知識として持った上で、私は今を生きたい。
紀元前のインドまで辿れてしまう物を目の前に生きている。
すると、伝統というのは伝統として作ろうとするよりも、常に今必要な事を積み重ねた結果、何処かの段階で、守らなければ無くなる時に振り返って伝統として認識される。
SMはいつまでも変化し続けて、生き続けていて、伝統化なんかしないんじゃないかとふと思う。
願望でもある。
勿論、SM的興奮の歴史を辿る事も出来るだろうけどね。
ポンペイのデュオニュソスの秘儀図なんて、なかなか良いですよね。
肉体を痛め付ける事って、神秘的な物事に近づくというのが古代人のイメージなのかもしれない。
そうなると、女王様は神秘の代役を務める存在なのかもしれない。
痛みでアドレナリンやドーパミンやエンドルフィンがドバドバになって興奮するというのが科学教的神秘ですな。
フラットに、様々や価値観を飛び回って楽しみたいものです。
何故、痛みが神秘的な儀式では無く、エロに残ったのかしらね。
セックス自体神秘的だったわけだけどね。
宗教は成熟して禁欲を良しとするターンに入ったけど、随分とまたマゾヒスティックだと思う。
人間って面白い。
SMに出会って、その後の行く先は何だろうか？と思ったりするのだけれど、私は現状に甘んじるタイプということで、深くは考えず、今の自分を積み重ねたいと思うのであります。
アナル犯してる写真だと、なかなか大きさの違いがわかりやすいですね。
短い方は、Twitterに載せてたやつの別角度かな。
マキシムで使っているペニバンは、普段使っていて一番好かれている私の一番小さいディルドと似たものを3サイズ用意してます。
凹凸無しのスッキリディルドの中と大は今のところマキシム用です。
その内普段用にも増やすかもしれませんが、如何せん気に入るハーネスがないのよね……
多分作るしかないんだよね。
鞭で気持ち良くなる調教もしたんですよ、珍しく動画撮ったんですけど、全くうまくアップロード出来ませんでした。
アネロスもどきが仕込まれておりまして、もがくと気持ち良い仕様になっておりまして、時にガクガクしている動画でした。
鞭って、痛いもんは痛いと思うんですよ。
でも、痛いと気持ち良いがせめぎ合う微妙な強さで、長時間の追い詰めもなかなか良いなと思いました。
鞭もかなり優しめ……かな……あ……？
普段もっと厳しい鞭を受けているからこそ官能的に感じられるね……（めちゃくちゃ主観笑）
この診察台ほんと好きだ……
手をあげ続けるのも無理があるんだけど、もう一つ手枷ついてるんですよね。
天才の設備……！！
パイパンのエロス……
こんな所で一旦おしまいにしよう。
ブログで恥ずかしい姿を晒し上げられたい人は是非に。
写真が無理でも、文章で辱める事も出来るかもね……
今年はブログで遊ぼうがテーマなのでね！！
